Kręgi Istnienia, czyli Małe i Duże Ja

Jesteś Świadomością - procesem pierwszoosobowego doznawania doświadczeń. W najbardziej ścisłym ujęciu jesteś tym i niczym więcej. Taka jest prawda, takie są fakty. Lecz dla istnienia znaczeń, wartości i moralności to jest za mało. Nie liczy się tylko to czym jesteś, ale również to co masz i od czego jesteś zależnym.
Dlatego dla zwiększenia skuteczności rozważań posługujemy się terminami takimi jak Małe i Duże Ja, które jest uproszczeniem bardziej złożonego modelu nazywanego Kręgami Istnienia.

Małe Ja to ścisła definicja istnienia, czyli Świadomość. Duże Ja składa się z Małego Ja oraz gradientu wszystkich elementów zależnych. Dlatego w skład Dużego Ja wchodzi również twoje ciało, twoje ubranie, twoje domostwo, twoje relacje z rodziną i przyjaciółki, twoja społeczność, twoja majętność, twoja społeczność i tak dalej. Jak widać, pojęcie Dużego Ja nie ma ścisłej granicy, a poszczególne elementy mogą być silniej lub słabiej związane z Małym Ja. W dodatku wiele elementów Dużego Ja jest współdzielonych między osobnymi Świadomościami.

Kręgi Istnienia są narzędziem pomagającym nam zobrazować jak silne są zależności między jakimś elementem a Małym Ja. Ogólna zasada składa się trzech składników. Po pierwsze, im ciężej jest coś zmienić nie naruszając przy tym Małego Ja, w tym bardziej ścisłym kręgu powinno się to znaleźć. Po drugie, im bardziej coś jest pod naszą kontrolą, w tym bardziej ścisłym kręgu powinno się to znaleźć. Po trzecie, im bardziej bezpośrednio nasze nasze przyszłe doświadczenia zależą od czegoś, w tym bardziej ścisłym kręgu powinno się to znaleźć. Jednocześnie, ponieważ jest to narzędzie filozoficzne w ujęciu “sztuki myślenia” to dla mentalnej estetyki upiększamy je, przykładowo stosując ciągi liczbowe.

Krąg 0: Małe Ja

Krąg 1: Umysł Krąg 2: Ciało Krąg 3: Interakcje częste. Krąg 4 w tym modelu odnosi się do interakcji rzadkich i zahacza już o tak odległe elementy jak zwyczaje kulturowe, prawo lokalne, kontrakty z instytucjami i wiele, wiele innych.

Jak widać, im dalszy Krąg w tym mniejszym stopniu element Dużego Ja faktycznie jest częścią własnego Ja. Niemniej jednak, jeżeli nagle któryś z nich zostanie nam zabrany, potrafi to wywołać dezorientację oraz poczucie pustki. Wszystko przez to, że w jakimś stopniu jesteśmy zależni od tych elementów i stanowią one przedłóżenie naszej woli oraz naszego Ja.